Se o socialismo não existisse, o que seria dos intelectuais?

Além de marcar o início do fim de uma era inaugurada em novembro de 1917, a queda do muro de Berlim serviu também para evidenciar a irrelevância do pensamento de gente como Eric Hobsbawn, que já foi tido por aqui como o historiador dos historiadores, por unir o marxismo à objetividade da historiografia inglesa, quesito em que os historiadores franceses sempre deixaram muito a desejar. Na entrevista dada por ele à Folha de S. Paulo deste domingo, nada do que o autor de “A era dos extremos” diz vai além da constatação do óbvio, como assinalar que Rússia perdeu a condição de superpotência e que aumentou o número de Estados constituintes da União Européia.

Há também, é claro, um gritante ressentimento com os rumos da História, que se traduz em afirmações de um absurdo ímpar como declarar que o fim do Império soviético reintroduziu a guerra na Europa (Bálcãs) e acabou com um “sistema internacional estável”. Ora, a “estabilidade” a que ele se refere atendia pelo nome de Guerra Fria e, na antiga Iugoslávia, vigorava simplesmente uma pax romana, que terminou tão logo ruiu o regime autoritário que a impunha. De resto, querer atribuir o “lugar perigoso em que o mundo se transformou hoje em dia” (sic) ao fato de inexistir uma superpotência a rivalizar com os Estados Unidos nada mais é do que a expressão do mais tradicional e patológico antiamericanismo.

A queda do muro de Berlim e, principalmente, a implosão da União Soviética deixou temporariamente desorientados os “intelectuais”, os profissionais das chamadas ciências humanas, cuja cientificidade está em geral assentada sobre flácido pilar da ideologia. Por não mais que um quinquênio, os mestres universitários viram a viola em cacos e, seguindo o exemplo daquela personagem magistral que é Simão Bacamarte, se recolheram às suas casas verdes, a observar o próprio umbigo e a buscar uma maneira de reciclar a retórica da luta de classes, de modo a dar aparência de vitória à derrota que a prática infringiu à sua teoria. Voltaram à cena aos poucos.

Agora, a crise financeira de 2008 parece ter lhes restituído definitivamente o vigor e eles vêm tentando transformar a rachadura superficial que se abateu em Wall Street num episódio de simbolismo análogo ao da queda do muro de Berlim, sobre a qual já tecem avaliações delirantes, que expõem nos cadernos de cultura, para animar os comparsas do mundo todo com a miragem de que a economia capitalista também pode implodir, cedendo lugar a um mundo igualitário e justo (o que é um paradoxo) e abrindo definitivamente o caminho para a construção da utopia socialista, dessa vez menos careta, mais hedonista e multicultural. Se a ilusão do socialismo não existisse, o que seria dos intelectuais?